له : رجل ينسى الأذان والإقامة حتى يكبر ؟ قال : « يمضي على صلاته ولا يعيد » « 1 » . وعن نعمان الرازي « 2 » ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وسأله أبو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي أن يؤذن ويقيم حتى كبر ودخل في الصلاة ؟ قال : « إن كان دخل المسجد ومن نيته أن يؤذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف » « 3 » . وقد روي جواز الانصراف ما لم يقرأ ، ومع التلبس بها يتم . رواه الشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال في الرجل ينسى الأذان والإقامة حتى يدخل في الصلاة ، قال : « إن كان ذكر قبل أن يقرأ فليصل على النبي صلى الله عليه وآله وليقم ، وإن كان قد قرأ فليتم صلاته » « 4 » . وفي الصحيح ، عن حسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ، ثمَّ يذكر انه لم يقم ؟ قال : « فإن ذكر انه لم يقم قبل أن يقرأ فليسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثمَّ يقيم ويصلي ، وإن ذكر بعد ما قرأ بعض السورة فليتم على صلاته » « 5 » وهذا يدل على أن الإقامة كالأذان والإقامة في الحكم .

--> « 1 » التهذيب 2 : 279 حديث 1106 ، الاستبصار 1 : 302 حديث 1121 ، الوسائل 4 : 658 الباب 29 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 7 . « 2 » النعمان الرازي ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) ، وذكره الصدوق في مشيخته ، روى عنه جعفر بن بشير وابن أبي عمير بواسطة حماد . رجال الطوسي : 325 ، الفقيه ( شرح المشيخة ) 4 : 59 . « 3 » التهذيب 2 : 279 حديث 1107 ، الاستبصار 1 : 303 حديث 1126 ، الوسائل 4 : 658 الباب 29 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 8 . « 4 » التهذيب 2 : 278 حديث 1102 ، الاستبصار 1 : 303 حديث 1126 ، الوسائل 4 : 657 الباب 29 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 4 . « 5 » التهذيب 2 : 278 حديث 1105 ، الاستبصار 1 : 304 حديث 1129 ، الوسائل 4 : 657 الباب 29 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 5 .